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佛陀在《妙法莲华经》中亲自宣说了三乘法其实只有一乘。不论是声闻乘、辟支佛乘，还是菩萨乘，都终将获得圆满的佛果。修行者，理应精通三藏佛法，因为我们都是发了愿要度众生的，不精通佛法的话，你怎么样进行弘法...《一门深入浅议》 在修行中，常听人说要一门深入，也就是只要功夫深，铁棒磨成针。没错，学佛是得用功，但是否就得一门深入呢?本人不以为然。近日，在香港见一女居士在询问某佛学中心接待处的义工们，仔细一听...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023367510.html
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十八不共法 圣开法师 所谓“十八不共法”，乃是惟佛才有，菩萨、辟支佛、声闻二乘是不能共有的： 一、身无失：佛自无量劫以来，常以戒定慧，智慧与慈悲，以修其身，此功德满足之故，一切烦恼皆尽，是名为“身无失”。 二、口无失：佛有无量智慧辩才，凡所说法，随众生之机宜，而使皆得证悟，是名“口无失”。 三、念无失：佛修甚深之禅定，心不散乱，于诸法之中，心无所著，得第一义之安稳，故名“念无失”。 ...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082067783.html
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出家人称为罗汉。 罗汉又称声闻，意思是"以佛道声，令一切闻"，就是弘扬佛法之意。 缘觉，梵文称为"辟支佛"，就是生在无佛之世，自悟十二因缘而得解脱生死轮回，证入涅架果位的。缘觉的形象是以头顶上微现肉髻，面目与佛相同，但身体的比例同菩萨一样。 罗汉形象在中国佛教造像中非常普遍。云冈石窟第18窟有十大弟子雕像，第9窟出现了两个声闻弟子作佛的辅弼人物，这种形式被一直沿用，只是弟子的位置更加重要了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302369235.html
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可以说是最穷的人了。
在这时候，有一位辟支佛，前面讲过辟支佛有宿命通的，他一观察：这两个人在宿世之中不肯做布施，所以今生就这么穷，穷得要两个人穿一条裤子。“啊！这回我要度他们去！”这辟支佛就发愿要度这两...也不走。”
太太一听，叹了一口气说：“唉！好吧，你欢喜布施，就布施好了！”这夫嫦俩就把这一条裤子，从窗户递给这比丘了，这比丘是个证果的辟支佛，他接受这条裤子后，就到释迦牟尼佛那个地方去，辗转供养...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090276461.html
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正觉、慈悲也没有。所以佛在经上告诉我们，阿罗汉、辟支佛、权教菩萨没有发菩提心。没有发菩提心，那就是说真诚、清净、平等、正觉、慈悲他没有。
菩提心是真心，他们的心很善良，他们的心是接近菩提心。所以天台...的必要，不但是重要，必要！不能不放下，不放下念佛不能往生，不放下念佛品位不能够增高，这个亏真正吃大了。
我们在这一生生活当中，处事待人接物，要记住学随缘，学什么都好。要学帮助别人，这是大小乘教里头佛...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381677379.html
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生死轮回而进人涅槃，后来把得此果位的出家人称为罗汉。
罗汉又称声闻，意思是“以佛道声，令一切闻”，就是弘扬佛法之意。
缘觉，梵文称为“辟支佛”，就是生在无佛之世，自悟十二因缘而得解脱生死轮回，证入涅架果位的。缘觉的形象是以头顶上微现肉髻，面目与佛相同，但身体的比例同菩萨一样。
罗汉形象在中国佛教造像中非常普遍。云冈石窟第18窟有十大弟子雕像，第...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10111177967.html
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外道声闻辟支佛等修行境界。我亦应彼摩罗耶山楞伽城中为罗婆那夜叉王上首说于此法。
其实，佛陀自己也常常说，这些观点不是他独有的。是过去诸佛讲过的，未来诸佛也要讲的，现在轮到他了。所以，他也要把...
在看佛经的时候，发现一个很有意思的规律。那就是佛佛祖祖在重复说教，佛陀用了一个非常形象的名词叫做转（佛）法（之）轮。比如：《佛说诸法勇王经》说：若过去诸佛所说经法。是经于中...
明一法师
|佛陀教育|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17592891382.html
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地球世界佛教的教主释迦牟尼佛，于两千五百多年前在人间成佛，他在世八十一岁，说法四十九年，讲经三百余会，共说了五乘佛教。
所谓五乘佛教是：一、人乘佛教，就是佛对我们地球上所有人类说的佛教。二、天乘佛教,是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教，也就是小乘佛教，由听闻佛法修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教，即中乘佛教，也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教，也就是大乘佛教。“乘”是譬喻之词，为运载之义，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133791765.html
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及后世产生着深远的影响。造塔时有等级之不同，唯佛的舍利塔是十三级，辟支佛是五级，四果阿罗汉是四级，三果阿那含是三级，二果斯陀含是二级，初果须陀洹是一级。
佛塔起初乃为收藏佛之舍利而建，后来逐渐...
王红军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095588.html
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，对众生种种不同之病源，施以种种不同之法药而医治之。这就使佛法中有了世间出世间种种不同的法门，这种种不同的法门，综略言之，可以五乘佛法概括之。
所谓五乘佛法，是人乘，天乘，声闻乘，辟支佛乘，菩萨乘，这五乘的修持和所证的果位如下表所示：
┌人乘：乘五戒以生人中。
├天乘：乘十善以升天道。
五乘佛法┼声闻乘：乘四谛而证声闻四果。
├辟支佛乘：乘十二因缘而证辟支佛果。
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532047025.html